廢都93未刪節(jié)PDF完整版

廢都是賈平凹先生的著名著作，這本書講述的是：表現(xiàn)了世人的無奈和浮躁它對社會現(xiàn)，對人性刻畫，對現(xiàn)實心態(tài)以及思想轉(zhuǎn)型時期的波動都有深入、廣泛而且深刻真實的刻寫和揭露！很多朋友都在找廢都的PDF電子版，WinWIn7小編今天為大家?guī)淼木褪?3版未刪減完整版pdf格式，喜歡的朋友不要錯過了哦！

廢都主要人物簡介

莊之蝶

病態(tài)的性行為來自病態(tài)的性心理，病態(tài)的性心理來自病態(tài)的精神世界。莊之蝶的精神世界確有“侏儒化”、“動物化”的特征和趨向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠瑣、不健全，在具體行為上常常表現(xiàn)為虛假、做作、表里不一和自欺欺人，“動物化”則是指放棄信仰理想層面的精神追求，完全把自己還原為肉體的存在和本能的需求，這兩者在莊之蝶的身上都得到了較為充分的體現(xiàn)。比如在對待女性的態(tài)度和處理兩性關(guān)系上，他骨子里明明是喜愛貪戀那些年輕女性的肉體，但在她們面前硬要擺出一副道德慈善的面孔，總是以“感情”為借口，替自己的墮落尋求開脫，而一旦當他與她們之間的茍且之事敗露，他又不愿承擔責任，生怕給自己的名譽地位帶來不利；他把小保姆柳月當禮物送給市長的殘疾人兒子，明明是為了巴結(jié)市長，打贏自己的那場官司，卻在柳月面前花言巧語，口口聲聲說是替柳月的前程著想；好友龔靖元因賭博落入法網(wǎng)，他廉價收購人家大半生所藏之名貴書畫，目的是為了自己開辦畫廊賺筆大錢，但在做這件事時卻以“搭救龔哥”為名，把理由說得冠冕堂皇：“咱為開脫這么大的事，爭取到罰款費了多大的神，也是對得起龔靖元的。既然龔小乙煙癮那么大，最后還不是要把他爹的字全輸出去換了煙抽，倒不如咱收買龔靖元的字。”如此寡廉鮮恥、無情無義之舉，連他自己在過后都覺得良心有愧，責罵“自己已是一個偽得不能再偽、丑得不能再丑的小人了。”

雖然小說的內(nèi)容因大量性愛描寫而備受指責與批判，可是細細品味就會發(fā)現(xiàn)主人公內(nèi)心的那份苦澀和寂寞、失落和虛空，始終如同鬼魅般環(huán)繞在他的周圍。在經(jīng)歷了和多個女人的歡愛之后，莊之蝶并沒有太多的快樂與滿足，生活對他來講依舊沉重如初，毫不見輕松半點。繁復多樣的性生活沒有充實他百無聊賴的晦澀人生，反而愈來愈走向空寂。

牛月清
牛月清是西京四大文化名人之一莊之蝶的老婆。她是一個標準化的中國傳統(tǒng)的“賢妻良母孝母”的女性典型形象，以做好“莊夫人”人物角色給自己一生努力奮斗的工作。她將沒有給老公傳宗接代的罪加在自己身上，進而對老公懷著愧疚的心理狀態(tài)。在她看來“男人再能賺錢，娘們不容易過日子，也是徒勞。”“女性憑得小男子漢，吃人家飯，和人家轉(zhuǎn)”的人生觀念。身為人妻，牛月清妒忌景雪蔭，厭惡唐宛兒，但她并沒有直斥唐宛兒，并沒有趕跑藐視她柳月。她妒恨僅僅體現(xiàn)在殺死一只為莊、唐兩個人傳表白信的幼鴿上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》上說過“合法妻子做為已婚女人是被壓迫的，作為一個女人則是受敬佩的。”針對已經(jīng)結(jié)婚女性要遭受老公的尊重，牛月清并沒意識到，她只懂得作老婆的必須遵守從老祖先世世代代傳承下來的女性社會道德規(guī)則：嫁狗隨狗，嫁雞隨雞。因此夫婦名份在他的觀念中是非常重要的，即然他是“莊夫人”，就把做好角色為最高總體目標和工作，而且要為這一工作奮斗的過程中丟失了自身。她從來都沒有意識到了女性作為一個獨立個體，靠自己去掌握命運。
柳月
柳月，他是中國20世際90時代女性對象性的化身。柳月是一個在現(xiàn)代都市中到處可見的農(nóng)村的家庭保姆，她的愛情、婚姻生活，甚至生活中的事都具有一種能夠賺錢的使命。柳月從一個家庭保姆爬上去省長媳婦的部位，此后她也就保證讓人不必見到鄉(xiāng)下來的家庭保姆的生活狀態(tài)。她擅于把握住身旁任何一個能夠賺錢的好機會，并且用她的身體去借助男人來獲得自身所需的物質(zhì)條件。但是在他接受現(xiàn)實所獲得物質(zhì)條件的過程當中，她壓根忽視社會道德律法，也分不清楚哪些才是真正人生觀價值觀，更沒意識到作為一個女人的獨立精神和個人自尊。
阿燦
阿燦是《廢都》中亂倒于莊之蝶知名度的另一位美麗的女人。她不滿意自身普普通通的老公和平淡的生活，針對莊之蝶竟感覺：“有了你這么一個知名人士愛我，我活著的自信心便又形成了！”她將自身對向來車莊之蝶的犧牲看作一種信心的復生。在阿燦的身上，能夠看見一個做為獨立的個體的女性卻需到與男人的夫妻生活上來探尋信心的悲哀性。
唐宛兒
唐宛兒是《廢都》這本小說中最有吸引力的一位女性。表面看，她或許是一位現(xiàn)代新女性，勇于追求她心目中的所謂“感情”，勇于丟掉傳統(tǒng)家庭關(guān)系日常生活，但是她一路追求完美的新生活只不過他在持續(xù)拆換男人的一個過程，而且就是她持續(xù)變成男人的附著物的一個過程。
莊之蝶并非唐心目里的俊男型目標，但是莊之蝶是知名人士，也給了滿足男人愛慕虛榮的一個機會。沒意識到女性做為自我的自立自強和受人尊重的重要性，她只是覺得女性只會在男人眼前才具有存在的價值。
慧明
慧明，她掌握男人的心是“愛慕虛榮、朝三暮四”，也要懂得在生活中為自身的利益獲得主導權(quán)。從表面看，在慧明的身上好像已經(jīng)具備女性自主意識，但這種“單獨”要在男人世界里單獨，沒有上升到了人類社會發(fā)展里來反映，這也是不平等“單獨”，因此在她的身上展現(xiàn)的還不是真正的女性自主意識。
老太太
“老太太五十歲上殘了老公，六十三歲上神智就迷糊下去。去年睡倒下去十幾天，只說是要過去，但又活了來，此后恐驚活生生死死地人話鬼語，做神經(jīng)兮兮的古怪個人行為。”老太太的登場就創(chuàng)造了一個瘋?cè)送胧覂?nèi)空間。那樣便交待老太太的“瘋”是一種老了之后的穩(wěn)定“瘋”，這種“瘋”又是一種可以和陰曹地府聊天的顛狂情況。從唯物論的角度說，宇宙是客觀存在，但賈平凹卻給觀眾在《廢都》中描寫了一個鬼世界。牛老太太便是證實著世界上真的有一個鬼世界的名人。
牛老太太是一個人，可她卻不臥室床，而令姑爺給她購買了一口棺材，此后睡到了棺材里面。她看獲得去世的牛老頭并可以跟他會話，她講老伴兒跟她說新來隔壁鄰居一天到晚地吵架打架斗毆使他頗煩，還說老伴兒由于姑爺不看來她而用鞭子抽姑爺?shù)谋场＿€說鬼的全球太擠了，還用刀剝門邊鬼的影痕這些。她就是這樣既能活在的世界中，又精通鬼事，也就這么變成通神靈得人。而連牛月清的干堂姐都覺得：“老太太歲數(shù)變大，少不得說話沒三沒四的。俏麗一老，人體陰陽間就開了，說話都害怕全稱之為胡說八道，村里也常有此等事。”賈平凹對老太太準確的行為表現(xiàn)心理活動描寫描繪給讀者造就了又吳海英：人的世界和鬼的全球。人鬼不分，是中國中華傳統(tǒng)文化很重要的一個特點。賈平凹根據(jù)老太太的通神靈創(chuàng)建了一個歸屬于中國閱讀者自已的魔幻現(xiàn)實主義魔法世界。
老頭
老頭居然是名教師，但是因為遭老板的誣陷無法從教師變?yōu)楣k教師，頻繁上訪者又屢次失敗，之后就在那西京街上收購廢品，但是就是這樣一個被時代所拋棄人物角色，卻對城市社會發(fā)展有著許多富有智慧的描述。說謠就成為他對于貪污受賄、利欲熏心、精神文明建設(shè)困境等社會現(xiàn)象的批判方法。老頭兒的謠兒代表了來源于民間政冶體會和不良情緒，應(yīng)該是西京甚至可以說對整個中國社會發(fā)展世事的諷刺，這種謠兒荒誕又很充斥著推測，應(yīng)該是中國十類人鮮活的勾勒：“一類人都是公樸，趾高氣昂享福。二類男人做‘官倒’鉆法律空子有些人保。十類人主人公，踏踏實實學習雷鋒。”立即揭開黨組織吃喝風的風靡：“無產(chǎn)階級革命小酌每天醉，喝壞了黨風廉政喝壞了胃，喝多了媳婦背對背，媳婦告到紀檢委員會，鎮(zhèn)長說：‘該喝得沒喝也不對’。”鞭笞一些基層干部庸庸碌碌人生道路：“十七十八披頭。二十七八領(lǐng)養(yǎng)小孩。三十七八等候破格提拔。四十七八小混混聾聾。五十七八退體回家了。六十七八喂魚物花。七十七八復興中華。”老頭兒總是會在最合適的時用謠兒給讀者映射著這社會和譏諷這社會的腐敗問題，刻畫了區(qū)別很大的普通百姓和政界、讀書人2個現(xiàn)實空間。老頭兒同樣以這樣一個城市里底層的人物設(shè)定的“胡說八道”說出那樣又吳海英，使著作表達了很大的譏諷幅度，令人妄想持續(xù)。
哲學思想牛
《廢都》里隔三差五揪出“哲學思想牛”來發(fā)布自己的觀點，讓人們也有了妄想室內(nèi)空間。賈平凹通常將中國傳統(tǒng)天人合一、天地萬物同宗等理念融進其小說里，因此《廢都》里的牛，不僅僅是寬容了她原有的含義，而且還是人的想象、思想的對象性和媒介，暗喻著本身以外另一類事情及實際意義，因此賈平四賦予牛人的思維和人的本性。
“?？辛艘欢亲硬?，也臥下來倒嚼，一倒嚼竟然有了觀念了：當他在太白山時一候，就明白擁有人的歷史，便也就有了牛的歷史時間，或是一說，人其實就是牛變的，或是牛是人變的？但一個人不這樣認為，朋友說他們都是小猴子變得。人怎么將會是小猴子變的？那臀部和臉一樣泛紅發(fā)粗厚混蛋，人竟稱它為老祖先。但是它抬著頭凝視了一片空白天空總算平靜出來，而一聲長笑了。牛的長笑便是振發(fā)一種‘眸’。它長笑的原因是：在這個世界，一切小動物除開牛以外全是兇狠的，不言的就只有造物主與牛。牛恰好是備受的奴隸，才差別十其他猛獸而隨人進入文明行為的社會里。好得很，整個社會文明行為終究會要讓人費盡心機，多行不義必自斃，走向毀滅，那樣，替代愛而即將主宰者這社會的到底是誰？是牛，只有是牛。”賈平凹給牛賦予人的思想情緒和靈魂，并且也暗含了賈平凹的民族心理。

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